Позиция интеллекта как строителя вселенной

Человек с самого своего появления имел вызов своему существованию — природную стихию. Человек принял этот вызов, развил свое мышление и создал технику и технологии, которые явились овнешненной духовной сущностью самого человека, позволившей ему совладать со стихией природы. Однако вместе с этим человек создал следующий свой вызов — вызов самой техники и технологий. Оказалось, что техника и технологии — порождение не только развитого мышления, но и порождение практики технологического конструирования, за которым конструирующее мышление не всегда поспевает. Так следующий вызов человека — развитие мышления должно обгонять технологическое развитие, иначе мышление ставится в зависимость от техники и технологий, замещается ими, вытесняется ими. Таким вызовом человеку явилась виртуальность как компьютерная технология, которой человек уже подчиняется, но которой пока не может противопоставить избыточно развитое виртуальное мышление — интеллектуальное мышление.

Мы в нашей работе предполагали, что вне пространства-времени структура допустима. Мы не раз в работе применяли принципы: «негативной защиты простоты» — «позитивной защиты сложности», «эпистемологической защиты познания» — «негативной защиты реальности», «эпистемологической защиты актуального объекта» — «концептуальной виртуализации», «наибольшего смыслообразования». Все эти принципы — контрафлексивны, то есть не просто симметричны, а суть выражение друг в друге, за исключением «принципа наибольшего смыслообразования», который сам формируется из контрарефлексивной позиции. Откуда происходят эти допущение и принципы, почему мы применяем их в теории? Вместе с допущением структуры вне пространства-времени эти принципы — не имеют какого-либо онтологического обоснования. Они — извне Теории Виртуальности, но управляют ее содержанием. Допущение является концептуально усмотренным основанием. А принцип суть вообще находится вне отношения к опыту, то есть он не допустим к пониманию как априорный: принцип онтологически контрафлексивен и происходит из особого концептуального опыта.

В этом смысле в ТВ мы показываем онтологические основания принципов и указываем на их когнитологическое выражение, экзистенциальный мотив возникновения. Основание принципов — трансцендентное, духовное. Принципы — это попытка человека понять свою имманентность: защитить ее, структурировать или выразить ее сложность и концептуально преодолеть ее.

Соотношение этих принципов таково. Негативная защита простоты — когнитологическое выражение онтологического по своему происхождению принципа негативной защиты реальности или энтропии. Позитивная защита сложности — инструментальное описание принципа когнитологической защиты постижения или негэнтропии. С принципом эпистемологической защиты актуального объекта сложнее: он считается инструментальным описанием принципа эпистемологической защиты познания. Традиционно считается, что ничего кроме актуального объекта познавать нельзя. Принцип позитивной защиты сложности в ТВ преодолевает принцип эпистемологической защиты объекта тем, что утверждает: объект как виртуальный уже объект можно операционализировать как на уровне актуально-виртуального отношения, так и на уровне виртуальный объект (концептуальная целостность) — его атрибуты. Принцип эпистемологической защиты актуального объекта — инструмент для разума. «Уход от актуального объекта» как принцип когнитологической защиты постижения — инструмент для интеллекта.

Основанием для принципа позитивной защиты сложности является духовная причинность как таковая. Ее источником является человеческий интеллект. Тот же принцип «негативной защиты простоты» тоже имеет интеллектуальную природу как ограничительное условие интеллекта для разума, поскольку есть ему симметричный — принцип «позитивной защиты сложности», собственно принцип интеллекта.

Наконец, принцип наибольшего смыслообразования суть наиболее интеллектуальный принцип. Этот принцип — прибавляет работы постижению во всякое время. Действует он до боли знакомо — появляется кто-то, предлагает новую позицию равновесия сложности, показывает, что она более смыслообразующая, нежели предыдущие позиции равновесия сложности, ему сопротивляются специалисты в тех или иных областях знания, однако его более смыслообразующий характер пробивает ему дорогу и делает его новой парадигмой или онтологией, с которой уже нельзя не считаться. Так само человеческое развитие оказывается духовно опричиненным.

Основание духовной причинности — интеллект — привлекает к себе особое внимание как позиция, которая не имеет ни естественной причины знать или постигать, ни разумной причины все сводить к простому. Поэтому интенция интеллекта как позиция, противостоящая разуму, нам и интересна. Действовать разумно и действовать интеллектуально означает теперь действовать различно.

Интеллект начинает с безосновательного заявления, что он больше не рассматривает себя как позицию разума или по отношению к разуму. Он не противостоит ни рациональному, ни оппонирующему ему иррациональному, его позиция суть конструирование и онтологическая реконструкция. Приписываемая ему позиция истолкования есть реализм и особое измерение самой реальности. Интеллект не всегда побеждает негативную защиту простоты, но всегда к этому стремится. Основание интеллекта — конструктивность, контрафлексия и контрарефлексия, концептуальная организация, многомерность, многопроцессность то есть виртуальное мышление в его наиболее полном и последовательном осуществлении.

Само интеллектуальное творчество по необходимости связано с созданием ряда виртуальных реальностей, релевантных исследуемой-конструируемой актуальной реальности. Более того, сам интеллект, занимаясь творчеством, неизбежно вступает в некое измерение, чаще всего характеризующееся с точки зрения его эмоциональности как вдохновение. С точки зрения разума, такое состояние оценивается лишь по его продукту — создаваемый продукт нов тогда, когда он более разумен. Однако само состояние интеллекта как его собственное специфическое измерение не может быть охарактеризовано ни рационально, ни эмоционально. Оно должно иметь свои критерии. Поэтому в приложении к данной работе мы попытаемся выяснить те основные характеристики самого творческого процесса как позиции интеллекта в созидании нового вне событий и времени…

В физике интеллект находит наиболее точное выражение своих успехов и неудач. Именно масштабные и глобальные вопросы обнаруживают готовность или неготовность интеллекта отвечать на вызовы. Открыта Вселенная или замкнута? Как появилась Вселенная? Что было до Большого Взрыва? Эти вопросы требуют ответа, и ответа ожидают от физиков.

Тем не менее, как попытались показать мы в данной работе, для ответа на этот вопрос имеет значение, что мы понимаем под Вселенной. Какое по актуальности поле мы называем Вселенной, то есть где актуально по координате размерности происходит рассмотрение наших вопросов? И какую по трансструктурной глубине конструкцию мы рассматриваем для ответов на эти вопросы, то есть сколько уровней структуры мы готовы охватить единым взором, отвечая на эти вопросы.

Поэтому позиция интеллекта не есть позиция наблюдателя, как это можно говорить о разуме. Позиция интеллекта есть позиция конструктора Вселенной, осуществление принципа позитивной защиты сложности в его расширительном толковании как принципа негэнтропии вообще. Мы строим Вселенную из собственного усмотрения в буквальном смысле. Такого объекта как Вселенная не существует. Вселенная как глобальный объект теряет объектность, поскольку требует характеристик поля актуальности и степени трансструктурности, которые могут быть выбраны (усмотрены) только произвольно — как структурный континуум.

Тем самым Вселенная как некий масштабный и глобальный структурный континуум суть новая Вселенная. Ответы на вопросы о Вселенной зависят от чистого актуально-виртуального усмотрения. От того, что мы будем считать Вселенной, зависит ответствование на вопросы о ее открытости или замкнутости. Вселенная может оказаться замкнутой на уровне галактик-звезд-планет, и открытой на уровне микромира. Ведь мы можем совершенно произвольно устанавливать для Вселенной большую степень трансструктурности по шестой координате Пригожина-Щедровицкого. И такая Вселенная может быть вообще непознаваемой, но постижимой, если окажется верна выдвигаемое здесь представление о конструктивной когнитологии. То есть на каком-то этапе интеллектуального развития познание-постижение должно превратиться в чистое конструирование оснований и структуры как бывания. Человеческий интеллект всегда раньше достигает знания об актуальности, чем знания о трансактуальности. Актуальность может достигаться за счет ее выражения в других уровнях трансактуальности, в то время как трансструктурность должна учитывать и выражать соотношения между этими уровнями. Удастся ли преодолеть когда-нибудь это ограничение, неизвестно.

Что мы имеем в виду, когда говорим о непознаваемости Вселенной по шестой координате? Мы имеем в виду когнитологическую неравноценность координат Зенона и Пригожина-Щедровицкого. Координата Зенона позволяет интеллекту проникать по ней настолько, насколько хватает его воображения. Но координата Пригожина-Щедровицкого вынуждает охватывать эти измерения с точки зрения их структуры, их трансструктурности. Понимание актуальной целостности в ее актуально-виртуальных отношениях всегда сложнее и всегда отстает по времени от понимания достижимости в самой актуальности. Зазор или сдвиг между интеллектуальным движением по пятой и шестой координате пока представляется непреодолимым — интеллектуальная экспансия в актуальности обгоняет интеллектуальную экспансию в трансактуальности и трансструктурности. Трансструктурность как сложность (сложенная целостность) требует гораздо больше «когнитологически»-конструктивной ловкости. В этом смысле, очевидно, всегда будет существовать дисбаланс между «когнитологическим» проникновением по полю актуальности и конструктивным охватом трансструктурности.

Экспансия интеллекта это не только экспансия по трем измерениям пространства, хотя это и необходимо. Это не только экспансия в четвертом измерении, хотя это и допустимо. Это не только экспансия по пятой координате: наши устремления здесь случайны. Экспансия интеллекта это, прежде всего, экспансия по шестой координате. Интеллект всегда полагает больший уровень сложности, с которым рискует не справиться, и надеется совладать с этим новым уровнем сложности. Пастушество бытия — экспансия интеллекта по шестой координате. Наш ответ на вопрос «как всему присуще быть? — быть внове» кроется именно в этом.

Давайте проведем мысленный эксперимент. Мы изымем первые четыре координаты, чтобы рассмотреть реальность как существующую в пятой и шестой координате. Что обнаружится в такой Вселенной? Очевидно, что такая Вселенная существует вне времени и пространства. А это значит, что она существует вне событий. Мир в реальности пятого и шестого измерения с изъятыми первыми четырьмя — не это ли есть описываемое фантастами гиперпространство, чистое движение между структурами, допустимость выхода в любую точку пространства и времени, на любой уровень структуры микро- и макромира, в подструктуру и надструктуру. В такой реальности Хайдеггер оказывается не прав в том, что лишь событийная структура реальности оказывается той опорой, основываясь на которой и допустимо быть соразмерным бытию. В такой реальности, состоящей из пятого и шестого измерения, есть только два события — вход в нее и выход из нее (или даже одно — гиперпереход), но они принадлежат границам перехода. «Уход от события» будет еще более сложным предприятием для человечества, чем «уход от актуального объекта».

Если бы во времена Канта появилась не только объектная нормативная онтология, но и, скажем, процессная нормативная онтология, человеческая история могла бы быть другой. Сегодня объективность как доминирующее представление о мире доживает свое время. Если помыслить вещи мира не как объекты, а как пронизывающие их процессы, то мы уже не совокупность процессов. Если пойти еще дальше, то можно видеть мир уже как совокупность структурных континуумов — то есть не объектов и даже не процессов. Таково «структурное видение» в разных нормативных онтологиях.

Человек появляется в столкновении виртуальности и актуальности. Человек в истолковании актуальности является слепым орудием Бога, хранящим актуальность. Человек вырастает из своего актуального существования, пытаясь примерить на себя позицию Бога сначала в мышлении, а затем и в действии. Становясь в конструктивную позицию человек обращается к виртуальности и научается ее понимать и использовать. Платоновский мир идей уступает место виртуальности и виртуальному миру. Тем самым человек прозревает, преодолевая актуальные ограничения: пространство-время, последовательную связность структуры и целостность вещного мира. Человек становится зрячим орудием Бога, не только выходя за пределы своей очевидности, но и создавая искусственный интеллект. Человек становится хранителем виртуальности. Принимая этот вызов и взваливая на себя эту ношу, человек обретает огромные обязанности, лишающие его гордыни перед лицом сложнейших задач и более совершенного своего творения — искусственного интеллекта. Занимая интеллектуальную позицию перед лицом бытия, человек сам становится иным, уже нечеловеком.

Представьте себе проект будущего, представьте людей будущего, которые преодолели необходимость последовательно передвигаться в протяженном пространстве и в линейном движении времени из прошлого через настоящее в будущее. Что должны понимать эти люди? Как они должны действовать, если вдруг оказываются способными влиять на все пространства Вселенной и все времена до настоящего и после него? Очевидно, они не будут действовать на событийном уровне. События вдруг оказываются несоразмерной структурой мира по пятой и шестой координате. Эти люди будущего могут действовать несобытийным образом, влияя, скажем, на наше время на уровне общих законов мира, общих процессов, общего хода истории.

Заметьте, что речь идет не об очередном виртуальном доказательстве существования Бога, а наоборот, об очередном виртуальном опровержении существования Бога. Существование Бога понять легко, труднее понять в Его бытии Его несуществование. Допустимо есть мы же, само иное человечества, в своих будущих формах, влияющие на нынешние наши процессы и общие законы на несобытийном уровне. То есть не обязательно ожидать пришельцев из будущего в человеческом или каком-либо еще обличье, которые могли бы создавать в нашем времени очевидные для нас события. Интеллект, преодолевший пространство и время, действует в нашем времени вне пространства и времени на несобытийном уровне. Язык и событие оказываются столь же условными элементами реальности, как и любые другие ее временны?е и пространственные атрибуты.

Ищите признаки будущего в пятом и шестом измерениях! Интеллект, проникающий в будущее из нашего времени, и проникающий из будущего в наше время — один и тот же интеллект, встречающийся в виртуальном измерении воображения в онтологической позиции конструирования. Этот интеллект произвольно комбинирует события, пространства, времена, создавая произвольные структуры, соотнося их с другими произвольно выбираемыми структурами, и тем самым создавая уникальные события, которые разум принимает за реальность. Интеллект улыбается этому разуму, не насмехаясь над его ограниченностью, но принимая ее как неизбежное и внутренне свойство самой виртуальности: ограничивать свой взгляд на какой-либо актуальной структуре, противопоставлять ей какую-либо виртуальную структуру и преобразовывать актуальность сообразно этому отношению. Для разума это развитие. Для интеллекта — способ существования.

Можно сказать по-разному, но в заключение хочется сказать иронично: «Эй, четырехмерные, а мир уже не ваш!» Мир по пятой и шестой координате это мир виртуальный, несобытийный, мир вне пространства и времени, вне языка, вне нашего, привязанного к актуальной реальности, понимания. Этот мир более сложный, требующий онтологической позиции конструирования, контрафлексии и контрарефлексии — виртуального мышления. Это уже иное мышление, иной способ того, что раньше было мировоззрением, — мироконструирование…

1993-2008

Глоссарий (метасемиозис)

«АВ»-моделирование — искусственный конструкт-семиозис, пытающийся выразить на онтологическом уровне фундаментальные отношения мира. Принимаемые обозначения в «АВ»-моделировании (основной открытый алфавит «АВ»-моделирования). См. главу «Принимаемые обозначения в Теории Виртуальности». См. ««АВ»-модель», «ава-модель», «ав-модель», «ва»-модель, «вав-модель», ««АВ»-цепи».

«АВ»-модель — выражение комбинирования позиций как реальностей, дирекций между ними и внутреннего связно-размерного содержания реальностей. Запись ‘«АВ»-модель’ — общий вид когнитологически-конструктивной модели, для обозначения всех эпистемических моделей с любым количеством актуально-виртуальных позиций и любой комбинаторикой.См. ««АВ»-моделирование», «ава-модель», «ав-модель», «ва»-модель, «вав-модель», ««АВ»-цепи».

Ава-модель — когнитологическая модель (трехпозиционный континуум). Формальная запись — [R]i(V)r[R] (актуальная реальность, интерпретативная референтность, виртуальная реальность, реализующая референтность). См. ««АВ»-моделирование», ««АВ»-модель», «ав-модель», «ва»-модель, «вав-модель», ««АВ»-цепи».

Ав-модель — когнитологическая модель (двухпозиционный континуум). Формальная запись — [R]i(V) (актуальная реальность, интерпретативная референтность, виртуальная реальность), сокращенная запись имманентной апперцепции ава-модели. См. ««АВ»-моделирование», ««АВ»-модель», «ва»-модель, «ава-модель», «вав-модель», ««АВ»-цепи».

Ав-пара — пара «актуальность-виртуальность» или «виртуальность-актуальность» в «АВ»-модели.

Ав-переход — см. «шаг структуры».

«АВ»-позиционирование — сопоставление «актуальных» и «виртуальных» позиций в «АВ»-моделях и тех или иных позиций анализа в метасемиозисе из онтологической позиции конструирования (нормирование). Например, при описании процессов апперцепции в «АВ»-моделях закрепляется в имманентной апперцепции: за «актуальностью» — «чувственно воспринимаемое содержание», за виртуальностью — «сознание»; в концептуальной апперцепции: за «виртуальностью» — «концептуализация», за актуальностью — «устанавливаемое содержание». Дирекционально мы можем различать ав-модель как «интерпретацию», а ва-модель как «установление». Позиции «актуальности» в таких «АВ»-моделях называются «а-позициями», позиции виртуальности называются «в-позициями», а пары актуальных и виртуальных позиций называются «ав-пары». «АВ»-позиционирование имеет контрафлексивный характер: мы формируем гипотезы в метасемиозисе, переводим их в конструкт-семиозис как «АВ»-модели и управляем выражением этих «АВ»-моделей в метасемиозисе при решении поставленных задач, породивших нашу гипотезу. См. ««АВ»-модель», «ава-модель», «ав-модель», «вав-модель», ««АВ»-цепи».

Адекватность — это структурное дообъектное реализующе-референтное отношение концептуальных виртуальных реальностей к актуальным реальностям, функционализированным в базовой структуре реальности, возникающее в ходе технологического процесса концептуальной апперцепции. См. «истина», «модальность».

А-позиция — актуальная позиция в «АВ»-модели, называемая еще актуальностью «АВ»-модели. См. «в-позиция», «АВ»-позиционирование.

«Ав»-цепи — цепи актуально-виртуальных отношений (многопозиционные континуумы), где актуальные и релевантные (референтные) виртуальные реальности размещены поочередно: а-в-а-в-а… или в-а-в-а-в… Основание структурно-континуумной онтологии. См. ««АВ»-моделирование», ««АВ»-модель», «ав-модель», «ва»-модель, «вав-модель», «ава-модель», «нормативные онтологии».

Акт — или действие, предмет деятельностной реальности или реальности действия. См. «феномен», «термин», «мысль», «высказывание», «номен». См. также «трансакт».

Актуализация — произвольное отнесение виртуальной реальности к той или иной актуальной реальности, указание ее объектно-аспектного содержания и типа референции между ними. См. «виртуализация».

Актуальная реальность (AR) — произвольно выделенная устойчивая структура (онтологический уровень нормирования) относительно иной произвольно выделенной релевантной и референтной (континуумный уровень нормирования) изменчивой структуры (VR), имеющая объектно-атрибутивное содержание (морфологический уровень нормирования), допускающая дистанционную референтность и гипотетически — трансструктурность (уровень нормирования материала). Понимание AR связано с уровнем нормирования. Актуальная и виртуальная реальности взаимно обращаемые. См. «виртуальная реальность», «нормирование».

Актуальность — онтологическое основание, состоящее в обособлении некоторой произвольной устойчивой структуры относительно произвольной виртуальной (изменяющейся) структуры. См. «виртуальность».

Актуальный объект — событие актуальной реальности, собирающее отвлекаемые апперцептивно аспекты в целостное единство виртуального объекта в имманентной апперцепции, или создаваема совокупность атрибутов в концептуальном усмотрении (установлении), где актуальный объект создается из атрибутов путем переноса их в актуальную реальность эксперимента (актуализирующего события). См. также «объект», «трансактуальный объект», «виртуальный объект», «позиционное установление понятий».

Актуальный шаг структуры — см. «шаг структуры».

Антиципация — имманентная: предвосхищение структуры реальности; эмпирическая: предвосхищение внешней сознанию реальности в вещах и явлениях; чистая антиципация — предвосхищение самого процесса мышления. См. «антиципативные реальности», «апперцепция».

Антиципативные реальности — реальности базовой структуры апперцепции. Эти реальности предвосхищаются (антиципируются) из тех простых онтических условий, что человек мыслит, говорит, делает. Эти простые онтические условия конституируют себя через погруженность в культуру или социум, которые накладывают на эти условия некоторые реальные нормирующие правила, и потому человек мыслит логически, пользуется языком грамотно и взаимодействует с эмпирической реальностью успешно. См. «базовая структура реальности».

Апперцептивно полная матричная ав-модель истины — ав-модель, демонстрирующая отношение истины с точки зрения базовой структуры реальности: достоверность, логичность, грамотность, искренность, ясность, прагматичность соответственно.

[F]iS

[T]iS

[N]iS

[M]iS

[S]iS

[A]iS

где i=1

Апперцепция — интерпретация/установление сознанием/концептуализацией структурирования реальности при посредстве предметизации-предметирования, объектификации-объективирования, аспектирования-атрибутирования, а также имманентной процессуализации и концептуального процессирования. В предметном содержании структура апперцепции устанавливается на основании всемирно-исторического культурного опыта как базовая структура реальности. Основанием апперцепции в ТВ является континуум-апперцепция. Имманентная апперцепция это апперцепция осознаваемой человеческой/искусственной чувственности, концептуальная апперцепция это апперцепция концептуальных объектов посредством теории. См. «процессуализация и процессирование», «континуум-апперцепция», «имманентные реальности», «концептуальные реальности».

Ассоциативность — это отношение связи атрибутов через посредство их объекта VR или аспектов через посредство события AR. Это связано со свойством сознания создавать объектно-атрибутивные (VR) и объектно-аспектные (AR) связи, где пары аспект-атрибут соотнесены через релевантно-референтную зависимость, что проявляется как ассоциативная память и ассоциативное мышление.

Аспект — онтологически суть элемент структуры, выделенная в позиции истолкования актуально; онтически суть выделенный элемент структуры из целостности актуального объекта, созданного из совокупности атрибутов виртуального объекта, путем их переноса в актуальную реальность (эксперимент) — в концептуальной апперцепции или элемент актуальной структуры, полученный в актуальной реальности через интерпретацию (усмотрения актуального события) в имманентной апперцепции. Проявляясь в актуальном событии, аспект порождает актуальный объект через целостность в виртуальности, а не наоборот. В отличие от атрибута, который возникает из целостности виртуального объекта. См. «атрибут», «атрибутирование и аспектирование», «аспектно-атрибутивные пары», «позиционное установление понятий».

Аспектирование и атрибутирование. Аспектирование суть дообъектное структурирование из позиции истолкования. Атрибутирование суть дообъектное структурирование из позиции конструирования. Атрибутирование-аспектирование суть структурирование из контрафлексивно связанных позиций: конструирования и конструктивного истолкования. Атрибут и аспект в настоящем глоссарии даны в онтическом содержании через апперцепцию. См. «атрибут», «аспект» «аспектирование и атрибутирование», «аспектно-атрибутивные пары», «позиционное установление понятий».

Аспектно-атрибутивные пары — соответствующие пары одного и того же свойства в актуально-виртуальной структуре (AR-VR), где аспекту актуального объекта AR противопоставлен атрибут виртуального объекта соответствующей релевантной VR. В таком парном противопоставлении аспект-атрибут — аспект это свойство-функция (внешнее отношение, создаваемое событием), атрибут — свойство внутренне присущее объекту. Это различение важно для ТВ как преемницы абстрактной теории множеств. См. «атрибут», «аспект» «аспектирование и атрибутирование», «аспектно-атрибутивные пары», «позиционное установление понятий».

Атрибут — онтологически суть элемент структуры, выделенный в позиции конструирования виртуально; онтически суть элемент структуры, полученный путем переноса из актуальной реальности в виртуальную — в имманентной апперцепции или концептуально усмотренный элемент структуры через установление в виртуальной реальности концептуальной апперцепции. Атрибутивное содержание получается путем сравнения концептуальной целостности виртуального объекта и событийной целостности аспектов актуального объекта. Атрибут есть единство внутренних отношений объекта как аспектная дирекция самого виртуального объекта, но не как выводимое из соответствующего аспекта актуального объекта. В парном противопоставлении аспект-атрибут: аспект — актуальное отношение, создаваемое событием, атрибут — свойство внутренне присущее объекту. Часто «атрибут» употребляет как общий термин по отношению к контрафлексивному содержанию, например «объектно-атрибутивный» иногда означает также и «объектно-аспектный». См. «аспект» «атрибутирование и аспектирование», «аспектно-атрибутивные пары», «позиционное установление понятий».

Атрибутивность — отношение связи атрибута с виртуальным объектом, когда связь выражает отношение виртуального объекта к актуальному объекту (событию) с его аспектами.

Базовая структура реальности (базовые реальности) — шесть антиципативных феноменологически-апперцептивных структур реальности с точки зрения функционального нормирования: концептуальные — эмпирическая, языка, логики, имманентные — мысли, высказывания, действия. См. «реальность», «антиципативные реальности», «нормирование», «специфицированная реальность».

Бывание — конструктивное установление бытия, в отличие от бытийствования. См. «бытийствование»

Бывающие ситуации — конкретный случай соотношения виртуальных и актуальных реальностей, который может быть проинтерпретирован как типичная жизненная ситуация, например, языковая VR, интерпретирующая эмпирическую AR, — ситуация имманентной апперцепции.

Бытийствование — истолковательное выражение бытия, в отличие от бывания. См. «бывание».

Ва-модель — когнитологическая модель (двухпозиционный континуум). Формальная запись — (V)r[R] (виртуальная реальность, реализующая референтность, актуальная реальность), сокращенная запись концептуальной апперцепции вав-модели. См. ««АВ»-моделирование», ««АВ»-модель», «ав»-модель, «ава-модель», «вав-модель», ««АВ»-цепи».

Вав-модель — когнитологическая модель (трехпозиционный континуум). Формальная запись — (V)r[R]i(V) — (виртуальная реальность, реализующая референтность, актуальная реальность, интерпретативная референтность, виртуальная реальность). См. ««АВ»-моделирование», ««АВ»-модель», «ав-модель», «ва»-модель, «ава-модель», ««АВ»-цепи».

Векторная инсинуация — различные ВВРЦСН (вовлекающие виртуальные реальности целевого субъект-назначения), имеющие общую смысловую среду и сходный смысловой вектор (см. работу «Увлекающие технологии»). См. «вовлекающая виртуальная реальность».

Виртуализация — создание виртуальной реальности по отношению к актуальной реальности, указание ее объектно-атрибутивного содержания и типа референции между реальностями. См. «актуализация».

Виртуальная реальность (VR) — произвольно выделенная активная, преобразовываемая структура (онтологический уровень нормирования) относительно иной произвольно выделенной релевантной и референтной (континуумный уровень нормирования) устойчивой структуры — AR, имеющая объектно-атрибутивное содержание (морфологический уровень нормирования), допускающая дистанционную референтность и трансструктурность (уровень нормирования материала). Понимание VR связано с уровнем нормирования. VR и AR имеют взаимозаменяемый характер в процессе дальнейшего рассмотрения, отсюда их активность и пассивность относительны. Виртуальна реальность — позиция, управляющая содержанием в «АВ»-моделях. См. «актуальная реальность», «нормирование».

Виртуальность — изменяющаяся-усложняющаяся в инаковости структура бытия, онтологическое основание, состоящее в обособлении некоторой произвольной изменяющейся за пределами пространства-времени, последовательной связности и целостности структуры относительно произвольной актуальной (устойчивой) структуры. См. «актуальность».

Виртуальный анализ — анализ, построенный на основе моделирования соотношения VR-AR с учетом их объектно-атрибутивного содержания и релевантно-референтного отношения. Виртуальный анализ в позиции конструирования использует концептуальную апперцепцию как основу анализа, отсюда виртуальный анализ суть развитое понимание «мысленного эксперимента».

Виртуальный объект — совокупность аспектов, которая в имманентной апперцепции объединяется путем переноса их из актуальной в виртуальную реальность, или концептуальное усмотрение (установление) как совокупность объединенных в целостность атрибутов в концептуальной апперцепции, что допустимо рассматривать как виртуальное событие, которая противопоставлена актуальному объекту так, что целостность актуального объекта происходит из целостности виртуального объекта. См. также «объект», «трансактуальный объект», «актуальный объект», «позиционное установление понятий».

Вовлекающая виртуальная реальность — VR, выражаемая через вв-модели, характерна отсутствием хотя бы для одного субъекта дистанции от нее, т.е. его вовлеченностью в VR, которая поэтому может быть названа вовлекающей виртуальной реальностью целевого субъект-назначения (ВВРЦСН) (например, игры, идеологии, инсинуации, интриги, аферы, перформативы). Невовлекающие VR, (в ава-, ав-, вав-моделях, см. дальше), характерны некоторой дистанцией от них субъекта, которая позволяет оценить подобную VR как конструкт-реальность, реальность целевого объектного назначения (см. работу «Увлекающие технологии»). См. «векторная инсинуация».

Возможность (модальность возможности) — перенесение транзитного референтного содержания актуальной реальности в ава-модели с точки зрения виртуальной целостности этой актуальной реальности, где содержание не изменяется структурно в процессе транзитности, но структурно различено на уровне атрибутивной структуры. См. «необходимость» «действительность» «случайность», «формальность».

«Возможность» и «допустимость» — различия между элементами дискурса данной работы, которое означает: слово «возможность» употребляется тогда, когда оно является элементом традиционного дискурса или отнесением к модальности. Слово «допустимость» употребляется тогда, когда оно соотнесено с виртуализацией, являющейся основанием отношения модальности.

В-позиция — позиция виртуальности в «АВ»-модели, называемая еще виртуальностью «АВ»-модели. См. «а-позиция», «АВ»-позиционирование.

Выражение — способы онтологического отнесения к миру: конструирование и истолкование, в отличие от исключительно истолковательного «описания». «Выражение» также имеет контекст «представлений», в отличие от «описания», которое имеет контекст «знаний». См. «интерпретация», «конструирование», «истолкование», «когнитологическое выражение».

Высказывание — предмет реальности высказывания или рече-текстовой. См. «феномен», «термин», «акт», «мысль», «номен».

Глубина интерпозиционной (ранговой) рефлексии — содержательная насыщенность каждой позиции, содержательное проникновение в каждую из позиций в позиционных переходах, необходимых нам для понимания или выражения некоторого содержания, что в контрарефлексии суть реальностное содержание рефлексии. См. все понятия «горизонт …» и «глубина …», «мощность рефлексии».

Глубина интерпозиционной (ранговой) рефлексии в ТВ — понятие «АВ»-моделирования, что означает реальностное нормирование, представленное в связно-размерном содержании «АВ»-модели. См. все понятия «горизонт …» и «глубина …», «мощность рефлексии».

Глубина смысловой (уровневой) рефлексии — суть подробное теоретическое знание о той или иной парадигме, которую мы рассматриваем, «рефлексивно двигаясь» по горизонту смысловой рефлексии. См. все понятия «горизонт …» и «глубина …», «мощность рефлексии».

Глубина смысловой (уровневой) рефлексии в ТВ — набор реальностей, выражаемых с точки зрения конструктивного истолкования той или иной парадигмы, которые мы рассматриваем двигаясь по горизонту смысловой рефлексии. См. все понятия «горизонт …» и «глубина …», «мощность рефлексии».

Горизонт актуальности — предел поля актуальности, до которого (внутри границ которого) мы все еще достигаем выражения некоторых структур в качестве множества объектов и, соответственно, можем найти взаимно релевантную и референтную пару AR-VR. За пределом горизонта актуальности мы имеем дистанционную референтность. См. «дирекциональная дистанция», «трансактуальность», «трансвиртуальность».

Горизонт интерпозиционной (ранговой) рефлексии — широта интерпозиционного охвата рефлексивным мышлением любого содержания, то есть количество переходов из позиции в позицию, необходимых для понимания или выражения некоторого содержания. См. все понятия «горизонт …» и «глубина …», «мощность рефлексии».

Горизонт интерпозиционной (ранговой) рефлексии в ТВ — понятие «АВ»-моделирования, означающее «длину» «АВ»-модели или «АВ»-цепочки, то есть количество полаганий, количество переходов из актуальности в виртуальность и/или из виртуальности в актуальность. См. все понятия «горизонт …» и «глубина …», «мощность рефлексии».

Горизонт смысловой (уровневой) рефлексии (ТВ) — суть тот набор эпистемологических парадигм, который мы рассматриваем осуществляя рефлексию (в ТВ). См. все понятия «горизонт …» и «глубина …», «мощность рефлексии».

Грамматичность или грамотность — истинность для бывающей ситуации [N]i(V), где i=1, то есть языковая истинность. См. «искренность», «ясность», «прагматичность», «логичность», «достоверность».

Действие — см. «Акт».

Действительность (модальность действительности) —отношение референтно нетранзитного содержания в ава-модели (атрибутивная структура AR — VR меняется маятниковым образом, атрибут VR влечет изменение атрибута AR, а атрибут AR опять влечет изменение атрибута VR). Именно такое изменение структуры приводит к тому, что меняется само актуальное событие, и тем самым релевантная актуальная реальность: то есть в процессе деятельности человек меняет и дело и среду своего дела; поэтому здесь мы имеем опять релевантно транзитное содержание. Раздельные AR и VR с самоизменяющейся релевантностью и маятниковой референтностью. См. «необходимость» «возможность» «случайность», «формальность».

Действительности актуально-виртуальные (разные действительности) — проекция различного природного и общественно-исторического содержания на выделенную структуру анализа в онтологии ТВ. В ТВ мы различаем виртуальную действительность, актуальную действительность, действительность континуума, действительность феноменологически-апперцептивной структуры, действительность процесса апперцепции, имманентную и концептуальную действительности материала. Понятие «действительность» указывает на различие даже картин мира, связанных с разными структурами анализа. См. «действительности системной интерпретации».

Действительности системной интерпретации — в СМД-методологии суть проекции природного и социо-культурного содержания на ту или иную сторону или момент мыследеятельности. Вслед за Г.П.Щедровицким мы различаем интерпретации любого объекта и его свойств в следующих действительностях: 1) процессов, 2) функций, 3) связей, 4) организованностей материала или морфологии и 5) материала. Мы использовали такой конфигурационный анализ для построения различения уровней нормирования в ТВ. К предложенным Щедровицким действительностям мы можем добавить еще две — 6) действительность внешних свойств-функций материала или внешних связей, то есть внешняя актуальность (виртуальность) и 7) действительность внешних удаленных процессов, куда включен материал или удаленных организованностей материала (внешней морфологии), то есть внешняя трансактуальность (трансвиртуальность). См. «нормирование», «действительности актуально-виртуальные».

Деятельностная реальность (реальность действий, актов) — антиципативная реальность, позиционно заданная действиями как структурой апперцепции. См. «эмпирическая реальность», «логическая реальность», «языковая реальность», «рече-текстовая реальность», «мыслительная реальность».

Дирекционально-позиционно-структурные понятия — такие понятия, которые порождены путем позиционного соотношения базовых онтологических свойств: устойчивость в очевидности (актуальность) — изменение в инаковости (виртуальность) и их выражений друг через друга. Для таких понятий в метасемиозисе мы применяли дирекционально-позиционно-структурные установления. Это означает, что каждое установление (вместо традиционного «определения понятия») выражает способ различия структуры, различенные задает как позиции, между которыми устанавливает дирекциональность, связность и размерность, выражая их как содержание. См. «структура», «дирекция», «позиция».

Дирекциональная дистанция — структурное расстояние между структурно (непространственно) удаленными друг от друга элементами структуры. Дирекциональная дистанция обнаруживает себя в чистой релевантности. См. «дистанционная референтность», «референтность», «референция», «трансструктурность», «трансструктурная концептуализация», «горизонт актуальности», «трансактуальность», «трансвиртуальность».

Дирекциональность — структурное направление, которое может выражаться направленностью от одного элемента к другому элементу и/или от одной структуры к другой. Дирекциональность вместе с размерностью и связностью представляет собой измерение структуры. См. «размерность и связность», «дирекция», «структурность».

Дирекциональный характер модального отрицания — направленное преобразование отношения модальность как переход объектно-атрибутивного содержания от одного к другому на основе опыта языка. Модальное отрицание в языке имеет направленный характер. Недействительно — значит, все еще необходимо. Ненеобходимо — значит, все еще возможно. Невозможно — значит, случайно или «даже случайно невозможно». Неслучайно — значит, либо возможно, либо необходимо, либо действительно. Здесь языки разделяются: философский язык указывает, что неслучайно — значит, просто формально. Обыденный язык же уже поворачивает к более сильной связи. А философский язык поворачивает к сильной связи уже при отрицании формальности: неформально — значит случайно, либо возможно, либо необходимо, либо действительно.

Дирекция— структурное направление. См. «конструктивные единицы структуры».

Дискурс — выделенные структуры речи-текста, нормированные в базовой (и специфицированной) структуре реальности (апперцепцией), нормированные средствами ситуации высказывания (то есть нормативно), нормированный соотношением разных дискурсов (метафорически), нормированные взаимодействием разных позиций нормирования (коммуникацией). Сообразно этому мы выделяем апперцептивные, нормативные, метафорические и коммуникационные дискурсы. См. «дискурсификация».

Дискурсификация — процесс создания дискурса при посредстве лексикона по правилам дискурсообразования на основе структурного нормирования апперцептивного, нормативного, совмещенно-означиваемого и коммуникационного содержания. Кроме того дискурс более детально различается по наличию разных способов лингвистического нормирования внутри каждой языковой ситуации. См. «структурное нормирование», «лингвистическое нормирование», «лексификация», «лингвификация», «дискурс».

Дистанционная референтность — структурная связь. Референтность суть связь структурно близких структур, дистанционная референтность суть связь структурно удаленных структур. Дистанционная референтность также проявляется в «АВ»-моделях со структурного расстояния в один актуальный или виртуальный шаг структуры. Например актуальности в ава-модели являются трансактуальными по отношению друг к другу, а виртуальности в вав-модели являются трансвиртуальными по отношению друг к другу. См. «дирекциональная дистанция», «структурность», «трансструктурность».

Дистанционно-референтный аспект (атрибут) — аспект аспекта (и т.д.) актуального объекта или атрибут атрибута (и т.д.) виртуального объекта, полагаемый внешним отношением объекта к иному (иным) объекту (объектам). См. также «атрибут», «объект», «трансактуальный объект», «позиционное установление понятий».

Достоверность — истинность для бывающей ситуации [F]i(V), где i=1, то есть эмпирическая истинность. См. «искренность», «ясность», «прагматичность», «логичность», «грамотность».

Замкнутые «АВ»-модели — такие «АВ»-модели, на концах которых находятся либо актуальность, либо виртуальность. Например, авава-модель — актуально замкнута; вавав-модель виртуально замкнута.

Затухающая актуальность (поле актуальности) — реальность от объекта до горизонта актуальности. Для удаленной структуры, где затухающая актуальность испытывает близость горизонта актуальности, поле актуальности является неустойчивым полем актуальности, где элементы могут быть лишь концептуально объединены в множество.

Имманентная апперцепция — см. «технологический процесс апперцепции».

Имманентное — имеющее отношение к человеческой чувственности (термин Канта в «Критики чистого разума»). См. «трансцендентное».

Имманентные реальности — реальности мышления, речи-текста, деятельности, которые заданы структурой апперцепции — «я мыслю», «я говорю», «я действую». См. «концептуальные реальности».

Инаковость — содержание за пределами пространства-времени, противопоставленное очевидности. См. «очевидность».

Интенция — намерение в мышлении, акт мышления, где различается интендирование (собственно намерение) и интенция — акт мысли как результат такого намерения. Интенциональность отличается от дирекциональности — структурного направления, которое не зависит от его апперцептивного и феноменологического содержания. См. «дирекция».

Интеракт — многократное отношение между уровнями трансактуальности (трансвиртуальности), то есть между различными уровнями трансактуальной (трансвиртуальной) глубины, в результате чего происходит взаимное влияние этих уровней друг на друга. См. «трансакт».

Интерактивная связь — наличие интерактов между разными трансактуальными уровнями структуры.

Интерактивность — свойство сред (актуальных или виртуальных реальностей) к интерактивной связи.

Интергрессия (см. также Трансгрессия) — взаимореферирующее изменение актуальной реальности и виртуальной реальности, где рассматривается не виртуальный объект, а его виртуальная реальность, его структура целиком. Интергрессия это взаимное влияние двух релевантных сред друг на друга.

Интерпретация — производство имманентного содержания в структуре, которое зависит от антропологической природы человека: наличия у него мышления, уже присутствующих схем понимания, способности к производству речи-текста, способности к деятельности. Онтологически позиция интерпретации суть истолкование. См. «выражение», «установление».

Интерпретативная референтность — тип референтности, отношение, при котором виртуальная реальность реферирует на соответствие к актуальной. Интерпретативная референция суть лишь дирекциональное отнесение виртуальной реальности к актуальной. См. «референтность», «референция», «реализующая референтность», «сущностная референтность».

Интерпозиционная (ранговая рефлексия) — рефлексия разных позиций, онтологизированных до реальностного нормирования. См. «интерсубъективная (ранговая) рефлексия», «смысловая (уровневая) рефлексия», «контрафлексия», «контрарефлексия».

Интерсубъективная (ранговая) рефлексия — интерпозиционная рефлексия Лефевра в феноменологически-апперцептивной функционализации позиций как субъектов, а внешнего для них содержательного плана как объектного. См. «интерпозиционная (ранговая) рефлексия», «смысловая (уровневая) рефлексия», «контрафлексия», «контрарефлексия».

Искренность — истинность для бывающей ситуации [M]i(V), где i=1, то есть мыслительная истинность. См. «достоверность», «ясность», «прагматичность», «логичность», «грамотность».

Искусственный интеллект — с точки зрения рациональности: способность отказа от поставленной задачи, перепостановка задачи и решение другой задачи; с интеллектуальной позиции: онтологическая способность к конструированию.

Истина — это интерпретативно-реферетное отношение имманентных виртуальных реальностей к актуальным реальностям, функционализированным в базовой структуре реальности, возникающее в ходе имманентной апперцепции. Истина — онто-логическое отношение, истинность — логическая оценка. Следует различать объектную истинность и объектно-атрибутивную истинность: объектное соответствие (соответствие перечня объектов) в ав-модели и объектно-атрибутивное соответствие (соответствие перечня объектов и их атрибутов) в ав-модели. См. «адекватность», «модальность», «апперцептивно полная матричная ав-модель истины».

Истолкование — способ онтологического выражения, где представление мира происходит в онтологической позиции структурного предстояния: через пространство-время, последовательную связность структуры, целостность. См. «выражение», «конструирование», «онтология».

Когнитологически-конструктивная модель — модель, построенная в онтологической позиции конструирования при помощи актуально-виртуальных отношений AR-VR и их объектно-атрибутивного содержания, которая является специфическим инструментом установления недискурсивного содержания базовых категорий: время, пространство, структура, причинность и т.п. В ТВ такие модели создаются за счет конструкт-семиозиса «АВ»-моделирования. См. ««АВ»-модели».

Когнитологическое выражение — такой способ установления содержания представлений, при котором раскрываются в произвольной форме базовые характеристики относительно фундаментальных свойств реальности: актуальность, виртуальность; дирекциональность, размерность и связность структуры; структурность и трансструктурность; континуум и его функционализации и т.п. См. «выражение».

Коимманентная апперцепция — имманентная апперцепция «сознания—чувственного восприятия» в среде технологически реализованной коэмпирической реальности, например, компьютерной виртуальной реальности. См. «имманентная апперцепция».

Комплементарность ТВ — универсальность ТВ в четырех различных смыслах: во-первых, в смысле внутренней соотнесенности различных частей, рассматриваемых в формальном выражении актуальная-виртуальная реальность, во-вторых, в смысле исходных посылок для той или иной ее части касательно различных направлений существующих современных исследований и авторства раскрытия их проблемного содержания, в-третьих, в смысле выказывания комплементов этим авторам, в-четвертых, в смысле целенаправленных выражения и интерпретации (сведения) к ТВ различных областей знания.

Конструирование — отличающийся от истолкования способ онтологического выражения в ТВ, где представление происходит в онтологической позиции отсутствия структурного предстояния: вне пространства-времени, вне связанной последовательности структуры, вне целостности вещей или объектов. Конструирование порождает уровни нормирования структуры как бывания, дирекционально-позиционно-структурные установления метасемиозиса и конструкт-семиозис через «АВ»-моделирование. См. «онтология», «контрафлексия», «выражение», «истолкование», «онтологическая реконструкция», «конструктивная «когнитология»», «структурное видение».

Конструкт-семиозис, конструкт-семиозис ТВ — см. «метасемиозис».

Конструктивная когнитология — основанная на представлениях теория постижения в отличие от эпистемологии, которая суть теория познания, основанная на знаниях. Конструктивная гносеология содержит также конструктивную эпистемологию как область преобразования представлений в знания посредством онтологической реконструкции. См. «конструирование», «нормирование», «онтологическая конструкция», «онтологическая реконструкция», «конфигурирование», «структурное усложнение и упрощение».

Конструктивная эпистемология — см. «конструктивная когнитология».

Конструктивные единицы структуры — онтологические единицы ТВ. См. «связь», «дирекция», «подобие».

Конструктивные реальности — результат пятого уровня нормирования структуры как бывания через реальности через концептуальную апперцепцию и контрафлексивное мышление: конструктивная логическая реальность, конструктивная языковая реальность, коэмпирическая реальность.

Континуум-апперцепция — основное и изначальное условие постижения-деятельности, тождество мира самому себе в его всеобщем смысле, заданное простыми позиционными отношениями сознания «я мыслю», «я говорю», «я действую», «я существую», «я пользуюсь языком», «я логичен», в конструктивной позиции это третий уровень нормирования, наложенный на второй: функционализация континуумного нормирования. Эти позиционные отношения произвольно задаются сознанием, полагающим актуально-виртуальную пару, которая суть аналитическая модель континуума, устанавливающая континуумное единство двух реальностей, каждая из которых (и актуальная и виртуальная) может быть эмпирической, языковой, логической (концептуальные реальности), мысли, речи, действия (имманентные реальности).

Континуум-переход — см. «ревиртуализация».

Контрарефлексия — сочетание контрафлексии и рефлексии, то есть комбинирование разнопроцессного сопоставленного нормирования разными реальностями друг друга и рефлексивных позиционных переходов. Такое комбинирование описывается как контрарефлексивная нормировка. Контрарефлексия используется в частности для выражения ситуации дискретной контрамоции U-Януса по отношению к A-Янусу, описанной братьями Стругацкими в романе «Понедельник начинается в субботу». Контрафлексия обозначается знаком Позиция интеллекта как строителя вселенной , контрарефлексия — Позиция интеллекта как строителя вселенной ,в отличие от *, которой обозначается рефлексия. Контрафлексия прежде всего базовое отношение актуальной и виртуальной реальностей — [AR] Позиция интеллекта как строителя вселенной (VR). См. «контрафлексия», «контрарефлексивная нормировка», «ранговая (интерпозиционная) рефлексия», «смысловая (уровневая) рефлексия» «рефлексия».

Контрафлексаметрия — область контрафлексивной геометрии, которая должна изучать комбинаторику измерений, копространства и сопринадлежащие им объекты. См. «копространство».

Контрафлексив — контрафлексивный способ выражения и употребления понятия как контрафлексивного, то есть переосмысляемого с точки зрения онтологического позиционно-структурного установления. См. «контрафлексия».

Контрарефлексивная нормировка — Контрарефлексия возникает сложнее, нежели контрафлексия. Давайте покажем это последовательно как контрарефлексивную нормировку для двух сопоставленных позиций: 1) установление онтологической конструктивной позиции; 2) в онтологическом конструктивном отнесении[188] устанавливается одна позиция (флексия); 3) в онтологическом конструктивном отнесении устанавливается другая инопозиция к ней (инофлексия); 4) в онтологической позиции устанавливается отношение между флексией и инофлексией — то есть устанавливается смысл или принцип этого отношения; 5) из онтологической позиции во флексивной реальности производится смысловая рефлексия; 6) из онтологической позиции в инофлексивной реальности производится смысловая инорефлексия; 7) из онтологической позиции рефлексия и инорефлексия структурно сопоставляются как контрафлексия — в контрафлексивной реальности; 8) выход в интерпозиционно-рефлексивные позиции: по отношению к реальностно нормированной флексии — в интерпозиционную рефлексию, по отношению к реальностно нормированной инофлексии — в интерпозиционную инорефлексию; 9) из онтологической позиции интерпозиционная рефлексия нормируется в контрафлексивной реальности; 10) из онтологической позиции интерпозиционная инорефлексия нормируется в контрафлексивной реальности; 11) из онтологической позиции интерпозиционные рефлексия и инорефлексия структурно сопоставляются как контрарефлексия в таким образом контрарефлексивной реальности; 12) из онтологической позиции контрарефлексия сопоставляется с контрафлексией как интерпозиционная и смысловая рефлексии; 13) из онтологической позиции контрарефлексия сопоставляется как рефлексирующая контрафлексию; 14) из онтологической позиции все уровни рефлексии и реальности охватывается единым взглядом — рефлексивная позиция контрарефлексивной реальности при одномоментном нормировании реальностей на уровне контрафлексий и на уровне контрарефлексий становится конфигуративной, а само многоуровневое и многореальностное нормирование оказывается конфигурированием с позиции контрарефлексивной реальности в отношении флексивной, инофлексивной и контрафлексивной реальностей. Первые семь шагов — контрафлексивная нормировка, следующие семь шагов — контрарефлексивная нормировка контрафлексий. См. «контрарефлексия», «контрафлексия».

Контрафлексивная нормировка — первые шесть шагов полной контрарефлексивной нормировки. См. «контрарефлексивная нормировка», «контрафлексия».

Контрафлексивная реальность — практическое достижение представленности так-разномерного мира в иначе-разномерном мире через технологию и выход человеческой деятельности в иные измерения. Контрафлексивная реальность в схеме контрарефлексивного мышления появляется как шестой шаг контрарефлексивной нормировки. См. «контрарефлексивная нормировка».

Контрафлексия — онтологическая интерпозиционность посредством контрафлексивной нормировки; онтологический тип мышления, когда позиционно сопоставленное структурное нормирование позиций как реальностей из конструктивной позиции задано как позиционно-процессное. Контрафлексия в онтологическом конструктивном понимании суть сопоставленное нормирование разными реальностями друг друга через референтность. Например, «аспектно-атрибутивная пара» — это двойное понятие для контрафлексивного мышления, где в контрафлексивной позиции мы понимаем, что аспект суть тот же атрибут, но в актуальной реальности, а атрибут суть тот же аспект, но в виртуальной реальности. Контрафлексивность ТВ суть выражение актуальности и виртуальности как реальностей друг в друге и друг через друга. Контрафлексивно и контрарефлексивность ТВ суть выражение метасемиозиса и конструкт-семиозиса друг в друге и друг через друга. Контрафлексия также является общим термином для любой ситуации нормирования позиций друг в друге. При этом контрарефлексия контрафлексивна, но контрафлексия не всегда контрарефлексивна. См. «контрафлексивная нормировка», «конструирование», «контрарефлексия», «контрафлексив», «структурное видение».

Конфигурирование — релевантная взаимозависимость различных уровней нормирования, при которой каждый уровень в структурном усложнении изменяет содержание нормирования других уровней, управление уровнями нормирований друг другом. См. «нормирование».

Концептуальная апперцепция — см. «технологический процесс апперцепции».

Концептуальные реальности — логическая, языковая, эмпирическая реальности — структуры реальности, формирование которых происходит за счет процесса синтеза трансцендентального единства относительно базовых областей культуры — логики, языка, внешнего сознанию опыта на основе культурного предметного взаимодействия, передаваемого через теоретическую науку. Структура апперцепции концептуальных реальностей является более сложной, нежели у имманентных, и осмысливаемой в философии — эмпирическая реальность («я существую»: Декарт-Кант), языковая реальность («я пользуюсь языком»: Хайдеггер), логическая реальность («я логичен»: Гегель-Гуссерль).

Концептуальный объект — созданный посредством концептуальной апперцепции кообъект: виртуальный (в теории) и актуальный (в событии эксперимента). См. «апперцепция», «технологический процесс апперцепции», «объективирование».

Кообъект — см. «концептуальный объект».

Координата Зенона (пятая) — рефлексивная пятая актуальная координата, которая представляет собой исчисление структуры «микромир-макромир», выражающая нахождение актуальной структуры относительно иных актуальных структур, линейно задаваемая как геометрически растущая или убывающая шкала (0, 101, 102, 103…; 0, 10-1, 10-2, 10-3…) – микромир (положительные числа) и макромир (отрицательные числа).

Координата Пригожина-Щедровицкого (шестая) — контрафлексивная шестая трансактуальная координата, линейно задаваемая как количество актуальных (положительные числа) и виртуальных (отрицательные числа) реальностей в ава-цепочках, представляющих актуально-виртуальные модели сложной структуры (0, 1(А), 2(АВА), 3(АВАВА)…; 0, -1 (В), -2(ВАВ), -3(ВАВАВ)).

Копространство — пространство, сопринадлежащее разномерным мирам. См. «контрафлексаметрия».

Косубъект — субъект, появляющийся в субъективировании в технологическом процессе концептуальной апперцепции. См. «субъективирование», «субъект».

Кофеномен — конструктивный феномен, проявление конструктивной эмпирической реальности, конструируемой в процессе концептуальной апперцепции. Термин создан на основе терминологии ван Фраассена. См. «коэмпирическая реальность», «феномен».

Коэмпирическая реальность — см. «конструктивные реальности», «кофеномен», «эмпирическая реальность».

Лексификация — процесс создания лексикона (словарного запаса) по правилам словообразования на основе структурного нормирования апперцептивного, нормативного, вторично-означаемого и коммуникационного содержания. Лексификация принципиально (дирекционально) отличается от деривации, которая суть создание по некоторым правилами новых лексем из уже наличных лексем. Лексикон — не словарь. Лексификация суть изначальное словотворчество. Лексификация дирекционально противоположна деривации, поскольку связана не с процессом истолкования наличных лексем, а с конструированием их наново в онтологических ситуациях языка. Правила словообразования должны подвергаться при этом конструктивному истолкованию. См. «структурное нормирование», «лингвистическое нормирование», «дискурсификация», «лингвификация».

Лингвистическое нормирование — происходящее из структурного нормирования конструирование вербального языка, где различаются такие уровни нормирования: лексификация, дискурсификация, лингвификация. См. «структурное нормирование», «лексификация», дискурсификация», «лингвификация».

Лингвификация — процесс создания сказа языка из различных лексем и дискурсов, на основе структурного нормирования апперцептивного, нормативного, совмещенно-означиваемого и коммуникационного содержания. Лингвификация принципиально отличается от лингвистики, которая связана с истолкованием языка, в то время как лингвификация связана с конструированием языка из слов и дискурсов конструктивно в онтологических ситуациях языка. Лингвификация дирекционально отлична от сигнификации, которая суть лингвистическое нормирования в пределах себя, то есть не из структурного нормирования. См. «структурное нормирование», «лингвистическое нормирование», «дискурсификация», «лексификация».

Логичность — истинность для бывающей ситуации [T]i(V), где i=1, то есть логическая истинность. См. «достоверность», «ясность», «прагматичность», «искренность», «грамотность».

Логическая реальность — реальность точного употребления терминов и форм мышления, описанная через процедуры оценки в логике. См. «эмпирическая реальность», «деятельностная реальность», «языковая реальность», «рече-текстовая реальность», «мыслительная реальность».

Маятниковая референтность — сущностная референтность, где взаимный процесс референции разбит на фазы: интерпретативная референтность, реализующая, снова интерпретативная и т.д., — попеременно сменяющие друг друга. См. «реализующая референтность», «интерпретативная референтность», «сущностная референтность».

Метасемиозис — уровень семиозиса в позиции равновесия сложности, где происходит комбинирование представлений и концептов представлений в понятиях. Конструкт-семиозис (конструкт-семиозис) — уровень семиозиса в позиции равновесия сложности, где происходит позиционное формирование представлений в конструктивно-формальном семиозисе. Метасемиозис ТВ — концептуальный уровень семиозиса в контрафлексивных дирекционально-позиционно-структурных понятиях. Конструкт-семиозис ТВ — уровень семиозиса, где происходит «АВ»-моделирование. См. «семиозис», «равновесие сложности», «принцип наибольшего смыслообразования».

Метасемиозис (метасемиозис) ТВ — см. «метасемиозис».

Метод — онтологизация, допустимая к воспроизводству, повторению, копированию. Конструирование суть изначально производится как разрозненные акты проб и ошибок, включая онтологические переходы между разными онтологическими позициями: конструирование, истолкование сконструированного, реконструкция, истолкование реконструкции и т.д.

Метрика структурная: метрика дирекциональностей, связностей, размерностей — мерность выражения конструируемого содержания через позиции и внутреннее содержание реальностей «АВ»-моделей (дирекциональная), через внутреннее содержание реальностей (метрика связностей и метрика размерностей). Метрика выражается через многопозиционные цепочки, допустимо приобретающие сетевой и/или матричный характер, через объектно-аспектно-атрибутивное содержание реальностей.

Модальность — модальность или комодальность не что иное как восполнение прерванного или нарушенного процесса имманентной или концептуальной апперцепции на уровне объектификации-объективирования (шаги с 7-го по 10-ый). Модальность — часть технологического процесса имманентной апперцепции. Комодальность — часть технологического процесса концептуальной апперцепции. Модальность реальная (конкретная) есть отношение объектно-аспектного содержания AR к объектно-атрибутивному содержанию VR, где их соотношение атрибутов к аспектам выяснены и внесены в содержание отношений, и поэтому это отношение есть в то же время отношение атрибутов VR соответствующим аспектам AR. См. «истина».

Модель, моделирование (актуально-виртуальное) — примен

Случайные записи:

Healing Music with a frequency of 7 Hz Deep Theta Meditation | Hidden Possibilities of Our Brain


Похожие статьи:

  • Рефлексия, контрафлексия и контрарефлексия

    Рефлексия суть структурное различение позиций, реализуемое на мыследеятельности, которое позволяет истолковывать из сконструированной новой позиции…

  • Конструирование и контрафлексия

    Основной инструментальный вопрос Теории Виртуальности — существуют ли способ и средства более адекватного, нежели традиционные, выражения абсолютов:…

  • Проблемы искусственного интеллекта

    Само создание искусственного интеллекта подвергается сомнению с точки зрения своей целесообразности. Говорят, что это чуть ли не гордыня человека и грех…

Добавьте постоянную ссылку в закладки. Вы можете следить за комментариями через RSS-ленту этой статьи.
Комментарии и трекбеки сейчас закрыты.